台灣古建專家遍訪大陸20余省:從古建築中汲取營養

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中新社福州5月17日電 題：古建專家遍訪大陸20余省：從古建築中罗致營養

中新社記者 林春茵

上世紀80年月起，沿著梁思成的足跡，古建築钻研學者李乾朗來到大陸勘测傳統建築，足跡遍布20余個省分。對他來説，中國古建築是“儒釋道”，是“中國山川畫”，也是他與大陸同好結為摯友的“配合語言”。

應福建省建築設計钻研院有限公司青年建築師事情委員會之邀，李乾朗近日在福州開講“從設計觀點看中國古建築”。一席演講中，李乾朗鼓勵兩岸青年設計師從傳統罗致靈感和經驗，復興中華優秀傳統建築文化。

“我們要贏得別人對中國的尊敬，就在於文化，文化的載體恰是建築、環境、都会風貌等等。”李乾朗説。

李乾朗説，雖然前人關於建築的專著並未几，今人仍可自諸子百家的雜記筆記小説詩詞裏，鉤沉中國建築理論；而從設計角度看古建築，無不見儒家的仰天俯地、左昭右穆，和道家的大象無形之美。

在接茵蝶，管中新社記者採訪時，李乾朗娓娓道來他對中國古建築的觀感：紫禁城、晉祠中，護城河一帶曲水以水流的時間感，帶來“氣”的循環；蘇州拙政園裏自由延长的小徑，依山而建的武當山道觀，無不體現天、人、地的道家關係。

李乾朗認為，沿“絲路”傳入的释教在中土的本土化過程，也在寺廟建構上获得呈現。好比，四面佛從核對稱的建築特點，演變為建山門、天王殿的寺廟佈局，呈現儒家的軸對稱理念，而修風池塘、照壁，則交融了道家理念。

在李乾朗看來，西方建築寻求理性，“用圓規和三角板製圖”，其空間呈幾何形佈局，“顯示出西方對於外在天然的节制欲比較強”；至現代則跳脫紧密規矩束縛，意識到衡宇也是自由形體，出現自由雕像主義作品。

而與其互鑒的是，中國以“方”與“圓”的交織，呈現中國人“順其天然”的宇宙觀。他向記者重點描写一座重檐飛角的殿堂，以凹圓形為屋頂，雨水自屋檐如瀑布傾落，“就是一幅最美的山間跌瀑圖。”獨立筒床墊,

李乾去痣方法,朗暗示，中國古建築還深具傳統書畫之美。如北方建築之如“隸書”的莊重，南边建築之如“楷書”的輕盈；如江南五山十剎的梵宇建築情势具备草書之旷达，講究呼應與對比，而江南民居及園林則反应天然野趣，屋脊顯露筆鋒一般的崢嶸。

李乾朗認為，古代建築對四時的感知、情势美感的講究、大众空間與私密性的處理，都值得今天兩岸借鑒。“當代設計師應與古代建築形神相通，把古代文化遺産當寶庫，從中獲取營養。”(完)